تخاريف جنبلاط

 

في حلقة مثيرة لبرنامج “بالعربي” الذي بثته فضائية العربية عام 2005، قال وليد جنبلاط زعيم الحزب التقدمي الاشتراكي وأحد رموز الفريق الحاكم اللبناني، ردا علي سؤال مقدمته عن سبب الانقلاب العجيب والغريب علي كثير من مواقفه تجاه كل من سوريا والمقاومة اللبنانية وواشنطن وإيران وغيرها: يعني عدت إلى نفسي, عدت إلى نفسي وعدت إلى تراث لم أنسَه.عدت لنفسي, وكم أنا أشعر اليوم بأنني حرّ والحمد لله. فيه هناك في حياة البشر لحظات، ومضات يكون يمشي المرء بدون يعني أن يشعر ثم تأتيه نوعاً من – إذا صح التعبير – إلهام. فكان ربما أتاني إلهام معيّن أنه لابد أن يتغيّر شيء, لا نستطيع أن نستمر في هذه الوتيرة التافهة الروتينية تحت شعار الوضع الوطني والقومي

ومن يقرأ الإجابة سيلاحظ فورا أن درجة الانقلاب لدى جنبلاط كانت 180 درجة في فترة قياسية وحرجة. لكي تتابع بعض تفاصيلها بدقة عليك أن تحبس أنفاسك لتتفادي أي جنوح في رد فعلك – التلقائي ساعتها – لكثرة ما سينتابك من دهشة وعجب وتساؤلات. ونظراً للفيض الغزير في تصريحات وتحولات وليد بيك سنبدأ معكم الآن بعرض بعض ومضات (فلاشات) سريعة منها تكشف درجة هذا التحول في المقارنة بين تصريحاته لما قبل وبعد التحول، وكان مما قال

الأهلي هو من يدير كرة القدم في مصر

جاء قرار إعتذار اتحاد الكرة عن عدم خوض المباراة الودية أمام منتخب الكويت يوم الاثنين المقبل بناء على رغبة مسئولي النادي الأهلي ليضع الكثير من علامات الاستفهام حول هوية من يدير كرة القدم في مصر، وهل هو اتحاد الكرة أم النادي الأهلي

فاتحاد الكرة اتفق مع نظيره الكويتي على إقامة المباراة في هذا الموعد منذ فترة طويلة جدا، وكان يعلم جيدا وقتها مواعيد مباريات الأندية المصرية في البطولتين الأفريقية والعربية واتخذ قرارا باعفاء لاعبي الزمالك من المشاركة في المباراة بسبب تعارض موعد إقامتها مع موعد مباريات دوري أبطال العرب، بينما قرر ضم لاعبي الأهلي والإسماعيلي لابتعاد موعد المباراة عن موعد مباريات بطولتي أفريقيا للأندية، إذ أن المباراة ستقام يوم الاثنين بينما تقام مباريات بطولتي أفريقيا أيام الجمعة والسبت والأحد، أي ان هناك فاصل زمني خمسة أيام على أقل تقدير

وبالفعل قام اتحاد الكرة بابلاغ الأندية المصرية بما فيهم الأهلي بموعد مباراة مصر مع الكويت حتى يكون الجميع على علم بها، كما أنه قام بتوقيع عقد المباراة مع نظيره الكويتي واشتمل العقد على شرط جزائي قدره مائة ألف دولار أمريكي لمن يعتذر عن عدم أداء المباراة أي ما يزيد عن نصف مليون جنيه مصري

والغريب بعد ذلك أن مسئولي الأهلي رغم علمهم بكافة الظروف قرروا إقامة مباراة برشلونة الودية الإستعراضية يوم 24 أبريل، ثم قرروا بعد ذلك إختيار يوم 20 أبريل لإقامة مباراة العودة أمام صن داونز رغم أنه كان بامكانهم إختيار أحد يومي 21 أو 22 أبريل وذلك حتى يتيحوا وقتا كافيا بين مباراتي صن داونز وبرشلونة، وتغاضوا تماما عن التفكير في مباراة مصر والكويت، وبعد إختيارهم لموعد مباراة صن داونز بكامل إرادتهم يوم 20 بدأوا في الضغط على مسئولي اتحاد الكرة لالغاء مباراة الكويت بحجة ضيق الوقت بينها وبين مباراة صن داونز

الأكثر غرابة من ذلك أن اتحاد الكرة في بداية الأمر أكد أنه لن يؤجل مباراة الكويت نظرا لأهميتها للمنتخب الوطني، ولتمسك الجهاز الفني للمنتخب بها، كما خرجت تصريحات عنترية من مسئولي الاتحاد أن المباراة سوف تقام في موعدها وبمشاركة لاعبي الأهلي والاسماعيلي، إلا أنه وبعد ضغوط من مسئولي الأهلي رضخ اتحاد الكرة لجميع مطالبهم ليقرر الاعتذار عن عدم أداء مباراة الكويت ضاربا بعرض الحائط العقد الموقع مع الجانب الكويتي، ليتحمل اتحاد الكرة مبلغ مائة ألف دولار هي قيمة الغرامة، والأهم من ذلك أن صورة اتحاد الكرة إهتزت بشدة في الأقطار العربية جميعا بعد عدم التزامه بالاتفاق خاصة أن الجانب الكويتي كان قد أتم جميع الترتيبات وقام بطبع تذاكر المباراة وحجز تذاكر الطيران والفندق، ونحمد الله أن هذه المباراة لم تكن مع منتخب أوروبي والا كانت صورتنا إهتزت أمام العالم أجمع، ولكن مش مشكلة .. كله يهون من أجل عيون الأهلي

وإذا عقدنا مقارنة بين مباراتي مصر مع الكويت والأهلي مع برشلونة سنجد أن المباراة الأولى أهم كثيرا من الناحية الفنية، فالمنتخب المصري يستمر لفترات طويلة بدون أي تجمع أو مباريات، ومن المهم أن يتاح له تجمع واحد شهريا على الأقل تقام فيه مباراة ودية حتى يحدث الانسجام بين لاعبي المنتخب، وأيضا يتم إكتشاف لاعبين دوليين جدد يفيدون المنتخب بعد ذلك على المدى الطويل، أما الأهلي فيلعب مباريات عديدة محليا وأفريقيا وعالميا ولن تفيده مباراة برشلونة كثيرا من الناحية الفنية بل هي مجرد مباراة إستعراضية لغرض الاحتفال والمنظرة فقط. الغريب بعد ذلك أن مسئولي الأهلي رغم علمهم بكافة الظروف قرروا إقامة مباراة برشلونة الودية الإستعراضية يوم 24 أبريل

أما من الناحية المادية، فمباراة برشلونة ستسبب ضررا للأهلي، حيث سيقوم بدفع ما يعادل 12 مليون جنيه مصري لخزينة برشلونة لإقامة هذه المباراة، وللأسف فقد زاد عليهم الآن نصف مليون جنيه جديدة سيتكفل بها اتحاد الكرة لنظيره الكويتي بسبب الشرط الجزائي وهو ما يدخل بشدة تحت بند إهدار المال العام

وحقيقة، أنا لا أجد أي داعي للاعتذار عن عدم أداء مباراة الكويت، وكان يمكن إقامتها يوم الاثنين ثم يلعب الأهلي مباراته أمام صن داونز يوم الجمعة لاسيما وأنها مباراة محسومة للأهلي بعد التعادل 2-2 في لقاء الذهاب، ثم يؤدي بعد ذلك الأهلي مباراة برشلونة يوم الثلاثاء، وحتى لا يردد البعض أن ذلك سيسبب إرهاقا للاعبي الأهلي أود ان أختتم الموضوع بثلاث ملحوظات بسيطة عن تعاقب المباريات في البلاد المحترمة الأخرى، وسأضرب ثلاثة امثلة إثنين منهما أوروبيين أحدهما لبرشلونة نفسه والثالث عربي لعلنا نتعلم من هؤلاء شيئا جديدا

أولا: برشلونة نفسه الذي سيلتقي مع الأهلي يوم الثلاثاء 24 أبريل سيلعب يوم الأربعاء 18 أبريل أمام خيتافي في الدور قبل النهائي لكأس أسبانيا ثم سيلعب يوم الأحد 22 أبريل أمام فياريال في الدوري أي قبل 48 ساعة فقط من مباراة الأهلي علما بأنه سيكون أمامه رحلة طيران طويلة من إسبانيا إلى مصر يوم الاثنين أي أنه سيصل القاهرة قبل المباراة بيوم واحد وربما لن يجري أي تدريب قبل المباراة، بينما الأهلي في حالة عدم إلغاء مباراة الكويت كان سيلعب يوم الاثنين ثم يلعب يوم الجمعة بالقاهرة أي أنه يمتلك يومين راحة أكثر من برشلونة سواء في مباراة الكويت أو في مباراة صن داونز التي ستقام بالقاهرة نفس مكان إقامة مباراة برشلونة

ثانيا: توتنام هوتسبر الانجليزي لعب مباراة أمام ريدينج في الدوري الإنجليزي يوم الأحد 1 أبريل ثم سافر إلى إسبانيا والتقى مع سيفيليا يوم الخميس 5 أبريل في كأس الاتحاد الأوروبي وانتهت المباراة في العاشرة مساء، ثم سافر إلى إنجلترا مرة أخرى ولعب مع تشيلسي في الثانية عشر إلا ربع ظهر السبت 7 أبريل أي بعد 36 ساعة فقط من مباراة سيفيليا وهو ما يعادل يوم ونصف تخللهم رحلة سفر، علما بأن توتنام يضم لاعبين مصريين، أي أن لاعبيه ليسوا من كوكب آخر

ثالثا: أهلي جدة السعودي لعب مع الزمالك يوم الثلاثاء 13 مارس في دوري أبطال العرب وبعدها بـ48 ساعة فقط لعب مع القادسية في الدوري السعودي يوم الخميس 15 مارس وبعد ذلك بـ72 ساعة لعب لقاء مصيري مع الهلال في ذهاب الدور قبل النهائي لكأس ولي العهد يوم الأحد 18 مارس، أي أنه لعب 3 مباريات في خمسة أيام، والمثير أنه تعادل مع الزمالك وفاز في المباراتين الأخرتين على القادسية والهلال، ولم يطلب مسئولو الأهلي التأجيل ولم يشتكوا اتحاد الكرة السعودي ولم يقولوا إنه منحاز للهلال أو الاتحاد، وذلك لأن اتحاد الكرة هناك أقوى من جميع الأندية حتى الأهلي نفسه. لكن اتحاد عن اتحاد يفرق.. وأهلي عن أهلي يفرق

خلاصة الكلام: حد يلاقي دلع وميدلعش

جهازك الشخصي لكشف الكذب

عايز تعرف إذا كان اللي قدامك بيكذب أو بيقول الحقيقة؟
بمجرد نظرة عينيه؟

مش هتلاقي حد في النت ينشر حاجة زي كده لأنها من أهم أساسيات البرمجة اللغوية العصبية اللي مش بتتقال إلا في الدورات التدريبية للممارسين

ندخل بقى في صميم الموضوع

مخ يمين مخ شمال. المخ بتاعنا أيها السادة نصين. النص اليمين والنص الشمال

النص اليمين، اللي هو ده

وظيفته كالتالي: هو النصف المخصص للإبداع والتأليف والخيال

النص الشمال، اللي هو ده

وظيفته كالتالي: هو النصف المخصص للحقائق والذكريات

تعالوا نلعب لعبة. لو سألت حد الأسئلة دي، هتكون تابعة لأي نصف

واحد + واحد =؟؟؟

خرجت فين امبارح؟

ياترى أديس أبابا دي عاملة ازاي؟

تفتكر شكلك هيكون ازاي بعد 30 سنة؟

فهمت قصدي؟؟ كل نصف مخصص لحاجة معينة. وإنت عرفتها بالضبط

طيب. تعال نخش في الموضوع بقى. ازاي نكشف الكذاب

علامات العينين

تفترض البرمجة اللغوية العصبية إن حركات العينين بتاعتنا لما بنفكر. مش عشوائية خالص

يعني كل حركة ليها معنى وهدف. ولو عرفنا معنى كل حركة منهم، هنعرف الشخص ده بيفكر في إيه. تعال أوضح لك بالضبط قصدي إيه

يمين

لو الشخص بص لناحية اليمين (يمين تماما أو بزاوية لفوق) وهو بيفكر. يبقى بيتخيل
لأن معنى الحركة دي، إن العين اتحركت عشان تجيب المعلومة من النص اليمين للمخ. المخصص للخيال زي ما قلنا

شمال

لو الشخص بص لناحية الشمال (شمال تماما أو بزاوية لفوق) وهو بيفكر. يبقى بيتذكر
لأن معنى الحركة دي، إن العين اتحركت عشان تجيب المعلومة من النص الشمال للمخ. المخصص للذاكرة والحقائق زي ما قلنا

في النص

هتلاقي واحد لما تسأله أي حاجة. هتلاقيه بص قدامه مع إرخاء الجفون قليلا. ده مافيش منه رجا لأنه عمل حاجة اسمها (التذكر اللاتركيزي) أو (التخيل اللا تركيزي). ودي لا هي يمين ولا شمال، عدم المؤاخذة
لو ماخرجش من الحالة دي يبقى حركات العينين مش هتفيد في معرفة تفكيره. الجأ بقى للغة الجسد. ودي هنقولها بعدين في مقال أو في لقاء

تعالوا نلعب لعبة

جرب مع واحد قريب ليك واسأله سؤال بيعتمد على الذاكرة.. وراقب عينه وهي بتروح ناحية الشمال تجيب المعلومة
اوصف لي مدرستك في ابتدائي بالتفصيل
عملت إيه امبارح أول ما صحيت من النوم
اوصف لي مدرس العربي بتاعك في إعدادي بالتفصيل

جرب مع واحد قريب ليك واسأله سؤال فيه خيال.. وراقب عينه وهي بتروح ناحية اليمين
تخيل بالضبط شكل عمارتك لو كان لونها برتقالي منقط أزرق
تخيل “عمرو دياب” بيغني بصوت “هاني شاكر”
على فكرة.. مش كل الناس بتتخيل بسهولة. ممكن تلاقيه بص للشمال عشان يفتكر أساسا شكل عمارته إيه أو يفتكر أساسا صوت “هاني شاكر” عامل ازاي! بس لما يعرف يوصل للتخيل الحقيقي هتلاقيه بص يمين

تعرف بقى إننا ممكن نستغل الملحوظة البسيطة دي في إننا نكشف اللي بيكذب؟؟

لو بيحكي حاجة حصلت فعلا: هيبص للشمال

لو بيألف وبيخترع موقف: هيبص لليمين

هام
المهم تخليه يتكلم في التفاصيل ويفضل يتكلم كتير جدا جدا. اسأله عن التفاصيل عشان تعرف هو بيفتكر ولا بيألف. وتدي نفسك فرصة تلاحظ معظم حركات عينه ناحية أي اتجاه

بس خلّي بالك

خلي الزبون يتكلم كتير ويدخل في تفاصيل عشان تعرف تلاحظ حركة عينه كويس

ماتحكمش على حد عن طريق حركة العين بس. ممكن يكون بيألف بس بيفتكر حاجة مشابهة بيحكيها. أو يكون بيقول الصدق بس يكون بيتخيل حاجة ليها علاقة باللي بيقوله. ماتحكمش على حد باستخدام الطريقة دي بس

كتاب عادل عبدالعال مسروق، ووصفاته تتضمن أعشاباً سامة

 

حصلت جريدة المصري اليوم علي مستندات تكشف عن قيام الدكتور عادل عبدالعال، المتخصص في العلاج بالأعشاب، بسرقة مضمون الكتاب الذي ادعي تأليفه تحت عنوان «الطب القديم» من بعض المؤلفات القديمة، التي كانت تهتم بتقديم وصفات علاجية شعبية للمواطنين

من بين المؤلفات التي نقلها عبدالعال نصاً في كتابه، ونسبها لنفسه، كتاب يحمل عنوان «الطب الأخضر» قام بتأليفه أحد المتخصصين في الطب الطبيعي، ويدعي مختار سالم عام ١٩٨٩، وصدرت طبعته الثالثة قبل وفاة المؤلف بفترة قصيرة عام ١٩٩٢

واللافت أن عبدالعال لم يكلف نفسه عناء التغيير الشكلي لما يقوم بسرقته من مؤلفات الغير، حيث حمل بعض فصول كتابه العناوين والمضامين والترتيب نفسه، بل الأخطاء التي وردت في الكتب الأصلية

وتكشف المقارنة بين كتابي «الطب القديم» المسروق و«الطب الأخضر»، عن أن عبدالعال نقل فصلاً كاملاً تحت عنوان «مشروبات شعبية للشتاء والصيف» من الكتاب الأصلي دون تغيير حرف واحد، كما أنه قام بنقل غالبية الوصفات التي تضمنها الكتاب، ورغم أنه أضاف إلي أسمائها التي كانت مكتوبة بالعربية، مرادفاتها باللغة الإنجليزية، فإن هذه المرادفات حملت أخطاء لغوية فادحة

وبدراسة الوصفات التي قدمها عبدالعال في كتابه، الذي حقق مبيعات قياسية في مصر، أكد العديد من خبراء وأساتذة الصيدلة، أن الكتاب يروج لنباتات سامة، وبعضها شديدة السمية ضمن العلاج، كما أنه لم يذكر الأعراض الجانبية للأعشاب التي يصفها للمرضي، ولم يحدد نسب تعاطيها

وأكدت دراسة أعدها باحث صيدلي شاب من جامعة المنصورة حول المخاطر الصحية التي تضمنها كتاب «الطب القديم»، أنه من بين الأعشاب التي وصفها عبدالعال للمرضى، دون التنبيه إلي مدي خطورتها، «الحنظل» الذي يؤدي استعماله إلي إجهاض الحوامل، و«نبات الزراوند» المعروف بأنه شديد السمية علي الكلي، ويسبب الفشل الكلوي، ونبات «الحرمل» السام، الذي حذرت الدراسة من استعماله تحت أي ظرف، و«الكادميوم» المعروف أيضاً بأنه شديد السمية، إضافة إلي «ثمار الخروع» التي يعرف أن بذورها تحتوي علي سم زعاف، و«زيت الكسيرة» الذي يعد ساماً للغاية

وأوضحت الدراسة أن عبدالعال كان متناقضاً في وصفه لنبات «الخشخاش»، حيث قال إنه مخدر ومسكن، وكذلك منشط ومنبه، كما أنه قال إن نبات «ست الحسن» يستخدم كمدر للبول، في حين أن هذا النبات تحديداً يوقف إدرار البول، مؤكدة أن وصفاته تضمنت أيضاً لعلاج مرضي العمي الليلي، أن يخلط الكرات الرومي مع بول آدمي حديث وتحشي بهما العينان، وهو ما قد يصيبهما بالعمي الكلي

المحظورة

نفى مدير مكتب شئون الشرق الأدنى بوزارة الخارجية الأمريكية، وجود حوار أمريكي مع جماعة الأخوان المسلمين في مصر، كما نفت الجماعة “المحظورة” الأمر نفسه
دلوقتي بس تأكدت إن فيه حوار بين واشنطن والجماعة

رسالة إلى كل شيعي

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد.. لشهور طويلة ظللت أكتم مضمون هذه الرسالة بين أحشائي حتى لا يقع بيني وبينك ما يكون سبباً في القطيعة والهجران والعداء. في السعودية وفي أرض الحرمين الشريفين, عشت معي, فلم يتعرض أحد لك أو لعائلتك بالملاحقة أو التهجير أو القتل والاغتصاب أو الدعوة للقتل. ولم تتخذ السعودية رغم وصفكم لها بالوهابية أي فعل أو رد فعل ضد جموع الشيعة في السعودية سوى مواقفها, التي لا تلام عليها, ضد اتباع الأحزاب السياسية الخمينية الذين فضلوا مرجعية إيران الدينية والسياسية على حكومة بلدهم الأم إبان الثورة الخمينية الطائفية, ففجروا وقتلوا وذبحوا. رغم ذلك لم تعاقب الحكومة السعودية جميع الشيعة على أخطاء وجرائم بعضهم, ولم تدع لإستئصال الشيعة عن بكرة أبيهم بصفتهم صفويين أو طائفيين أو عملاء, رغم كل العداء والحقد والكره الذي تمتلىء به صدوركم عليها, والذين ينفخه سادتكم وملاليكم ومشايخكم في أنوفكم

محدش بياكلها بالساهل – الجزء الثاني

ده الجزء التاني من المقال. في الجزء الأول اتكلمت عن ظاهرة هجوم البلدية على الباعة الجائلين. وهو مشهد متكرر في مناطق وسط القاهرة. وفي الجزء ده هتكلم عن تجربتي الشخصية مع مشهد من المشاهد دي، حصللي يوم 7 أبريل

ميدان الجيزة، واحد من أكبر مناطق تمركز الباعة الجائلين. في مقال جاي، هتكلم عن نقاط الجذب بالنسبة للباعة الجائلين، وعلاقتها بجغرافية المكان وتوزيع السكان. المهم إن ميدان الجيزة من أهم الأماكن دي. مريت من قدام جامع النور في وسط الميدان. وقدام الجامع ده تمركز كبير من البياعين على شكل صفوف. يتقدمهم في الصف الأمامي بياعين الاسطوانات المنسوخة. حسيت بدربكة عند البياعين ونظرات تائهة في جميع الاتجاهات. ولكنها تركزت في النهاية في اتجاه واحد. عربية البوكس. يبدو إن جاتلهم إخبارية إن عربية البوكس جاية. بس الإخبارية جت متأخرة شوية

الميدان كله اتقلب رأساً على عقب. وفي اللحظة دي كنت معدي من قدام بياعين الاسطوانات اللي بدأو يلموا فرشتهم ويرجعوا بيها لورا. فكرت هيهربوا بيها على فين. يمكن رجوعهم لورا والتصاقهم بالجامع ممكن يديهم نوع من أنواع الحماية المعنوية. يمكن في بالهم إن البوكس مش هيقرب منهم لو وقفوا جمب الجامع. وقفت أتأمل الموقف. لقيت واحد كبير بجلابية، ودقنه طويلة وكبيرة وجسمه ضخم. وقف قدام الناس اللي كانت فارشة، وشه ليهم وظهره للميدان وعربية البوكس. وكان بيشاورلهم إنهم يهدوا، ومحدش يرجع ببضاعته لورا أو يهرب بيها. توجهت كل نظراتهم في اتجاهه، وكأنه قائدهم الملهم. وبعد قليل من التردد، استجابوا لأوامره. وثبتوا في أماكنهم. وأعينهم مشتتة بين مراقبة عربية البوكس من بعيد، وبين النظر لزعيمهم الملهم الذي منحهم الثقة والشعور بالأمان. يبدو أن هذا الزعيم الملهم، شعر بتوجسهم وثقتهم الغير كاملة في شخصه. فاستدار وأشار لعربية البوكس بيده. وفي غضون ثواني، كانت عربية البوكس منطلقة

شعور عارم من الفرحة والاطمئنان انتاب الباعة المتواجدين أمام الجامع. ربنا عداها على خير. ولكني تأملت الموقف. وبحثت له عن تفسير. وبدون لف ودوران، السبب واضح ومحدد ولا ينكره أحد. هناك اتفاق متبادل بين الطرفين على التغاضي عن إشغال الطريق وعدم مصادرة البضائع في مقابل نسبة من أرباح البائعين يتم تحصيلها من حين لآخر لصالح ضباط وعساكر البلدية

استمررت في متابعة عربية البوكس. وفي داخلها ضابط يبدو أنه لم يشبع رغبته في الانقضاض على إحدى فرائسه، ومص دمها. فأشار بيده لسائق العربية في اتجاه آخر من الميدان. يبدو أنه في طريقه لاقتناص صيد ثمين. جريت مسرعاً حيث أشار هذا الضابط، حتى ألحق بالمشهد من أوله، وأتابعه عن قرب

في لحظة واحدة، وجد أحد باعة الشرائط الكاسيت نفسه في مواجهة عربية البوكس. والعساكر يقفزون منها، ويهمون بالتهام كل شيء. وفي المقعد الأمامي للسيارة. جلس الضابط وهو يدخن سيجارة، وتبدو عليه مشاعر الرضا والارتياح. ومن حين لآخر يلقي بنظرة ساخرة على المشهد. وعلى الناس المتجمعين لمشاهدة الحدث. وكأنه يثبت رجولته أمام الجميع بما يفعله

تعلقت عيناي بهذا الشاب الذي لم يتجاوز العشرين من عمره. والذي وقف وحيداً يحمي بضاعته في وجه المغول القادمين إليه. وما هي إلا ثواني، حتى كانت الفرشة بين طرفين. عسكريين يجذبونها من طرف، والشاب يسعى جاهداً لأن يمنعهم من ذلك في الطرف الآخر. وفي وسط كل هذا تتبعثر الشرائط. وتقع على الأرض. والنزاع قائم على الفرشة بحمولتها الضخمة. ترنو من عيني الشاب نظرة حزينة للشرائط المكسرة التي وقعت على الأرض. وشعور بالألم والحسرة يختلط بدمعة متحجرة في عينيه. ولكنه يتمالك نفسه ويعود ليمسك في طرف فرشته كي يمنعهم من أخذها ووضعها فوق سيارة البوكس

الشاب، وعلى الرغم من ضعف بنيته، كان قادراً على أن يحافظ على فرشته أكبر وقت ممكن في وجه تلك الوحوش المفترسة. أدركت سر قوته. إنه التمسك بلقمة العيش. أنه الخوف من المجهول بعد ان تضيع فرشته وتلتهمها تلك الانياب المفترسة. لم يمر وقت طويل حتى نزل عسكريين آخرين من فوق البوكس، وهما بمساعدة زميليهما. وبدأت الكفة تميل لصالح الوحوش

في هذا الوقت. بدأت تظهر على ملامح الضابط مشاعر القلق. إنه قلق من تجمهر الناس واقترابهم من المشهد أكثر وأكثر. ويبدو انه لو انتظر قليلاً. سيبدأ الناس في التدخل لإنقاذ الشاب المسكين. ولكن هؤلاء الضباط يعرفون ما يجب فعله. إنهم مثل الذئاب التي تنهش من الغنم القاصية. وإذا تجمع الناس فإنها تسعى لالتهام الفريسة بسرعة أو الهرب بجثتها قبل تجمع الناس. هكذا فعل الضابط

عندما بدأت كفة النزاع على الفرشة تميل لصالح وحوش البلدية. عندها بدأ الشاب بالصراخ الممتزج بالبكاء. كل الدموع التي حاول جاهداً إخفائها حتى لا يبدو ضعيفاً. كلها ذرفت من مقلتيه دفعة واحدة. دموع الشعور بالظلم والاضطهاد، والاحساس بقلة الحيلة والعجز في مواجهة الوحوش. الملاحظ أن الشاب لم ينظر أبداً في اتجاه الناس المتجمهرة. فهو متأكد في قرارة نفسه أنهم لن يساعدوه بشيء. وسيكتفون بالفرجة ومصمصة الشفاه، والهمهمات. وبعض الدعاء لهذا الشاب أن ينجيه من هذه الوحوش. وبعضهم سيرمقه بنظرة خاطفة، ويمضي لحال سبيله غير عابيء

في لحظات كان الضابط هابطاً من السيارة ومتوجهاً صوب الشاب. أصدر أوامره للعساكر. أمسكوه كويس. وفي لحظات انهال عليه بالضرب على الوجه. ضربات سريعة ومتتالية. من كل الاتجاهات وبكل قسوة ووحشية.

تراجع الناس للوراء. وتجمد الشاب في مكانه. واختفت الدموع من عينيه. كأنما هو يثبت للجميع أنه رجل، مهما كان عاجزا عن مقاومة هذا الغول المفترس. كأنه يثبت لنا أنه لولا قلة حيلته لعرف كيف يرد على هذه الإهانة. وكان الضابط مستمراً في مهمته المتمثلة في الانهيال ضرباً على وجه الشاب، بكل ما أوتي من قوة، وبسرعة غريبة

طريقة ضرب الضابط للشاب تبدو كما لو كان الضابط مارسها مراراً وتكراراً. يبدو وكأنه درسها في أكاديمية الشرطة. وما أثار استغرابي، هو كيف وصل بالضباط البجاحة بأن يضربوا مواطناً على الملأ وبكل هذه القسوة. هذا الفعل ما كان أن يتم، لولا علمهم أنهم محميون مهما فعلوا. ولولا تأكدهم من أن لا أحد سيحاسبهم ويسألهم عما يفعلون، ولكن تلك قضية أخرى

وفي ثوانٍ معدودة. كان القرار الحاسم من الضابط. لا تكتفوا بمصادرة البضاعة فقط. بل احملوا معكم هذا الشاب فوق البوكس إلى قسم الشرطة، لكي يتم عقابه العقاب المناسب هناك. والسبب معروف، ضباط الداخلية في بلدنا المحروسة لا يتوقعون أبداً أن يقاومهم أحد ويتمسك بحقه، ومن يحاول التمسك بحقه، يجب عقابه العقاب المناسب حتى يظل منكس الرأس ولا يرفعها أبداً في وجه أسياده الوحوش

صعد الشاب إلى البوكس وعلى وجهه ملامح الندم. وكأنه كان يجب أن يضحي بفرشته في مقابل أن ينجو بنفسه. ولكنه كان متمسكاً بمصدر رزقه الوحيد، وحاول الحفاظ عليه في وجه الذئاب. وللأسف خسر كل شيء. ومصيره في قسم الشرطة، لن يخرج عن عدة سيناريوهات. أما أن يتعرض للضرب والتعذيب والإهانة كعقاب له على حرصه على مصدر رزقه. وتوقع عندها كل شيء يمكن أن يفعلوه به. فبعد مشاهد التعذيب في أقسام الشرطة والمنتشرة في كل مكان، توقع أن يتم تعذيبه بكل شكل ممكن، وحتى يتم اشباع رغبات الضباط السادية. وربما بعد هذا التعذيب يقومون بتكسير بضاعته أمام عينيه، إمعاناً في كسر نفسه وإهانته. والأسوأ من هذا أن يقوموا بتلبيسه أي قضية. مخدرات، سلاح، أي شيء. ويكون مصيره السجن لعدة سنوات. ليخرج لنا من السجن شخص ناقم على المجتمع، ومستعد لارتكاب أي جريمة، بعد أن كان يسعى لأكل لقمة عيشه بالحلال قبل عدة سنوات

نعود إلى سيارة البوكس. ويبدو أن الشاب رضي بمصيره، وعرف أن هذا هو قدره. بعدها بدأ الناس في لم بواقي البضاعة المبعثرة التي سقطت على الرصيف، ربما لجمعها، ووضعها كأمانة في الجامع، لحين عودة الشاب من المجهول الذي ذهب إليه. ولكن أحد العساكر أصدر أوامره المحددة والواضحة. محدش يلمس حاجة، سيبوها هنا لحد ميرجع وياخدها. وكأنه يريد لها أن تُسرق، ويعود الشاب فلا يجدها. وللأسف استجاب الناس وابتعدوا. إلا أنا، تظاهرت بأني لم أسمع كلامه وانهمكت في لم باقي الشرايط. عاجلني العسكري بقوله. إنت أطرش؟. وفي هذه الأثناء، جذبني أحدهم من كتفي، وكأنه يقول لي. جدعنتك دي ممكن توديك في داهية. قوم واسمع الكلام أحسن. قمت ورمقت العسكري بنظرة، نقلت فيها كل معاني الاحتقار والاشمئزاز تجاهه، وذهبت مسرعاً لأكمل المتابعة

ذهبت السيارة بعيداً وبسرعة كبيرة في الاتجاه الخلفي للطريق، حتى اختفت من نظري. ولكنها عادت قبل أن أهم بمغادرة الميدان. عادت لالتهام فريسة أخرى لا تبعد كثيراً عن الفريسة الأولى. استطاع الشاب أن يلمح عربية البوكس وهي تتقدم مسرعة في اتجاهه. فأسرع لكي يلم بضاعته ويهرب بها إلى داخل الباب الخلفي للمسجد. ولكن كانت السيارة أسرع من الشاب، وفي ثوانٍ معدودة كانوا أمامه. قفز عسكريين من على ظهر السيارة متجهين صوب هذا الشاب قبل أن يهم بالهروب. في هذه الأثناء، كان بعض الناس يتابعون المشهد، وقرروا التدخل، وكأنهم رفضوا أن يسمحوا بوجود ضحية جديدة لهذه الذئاب، وهم مكتفون بالمشاهدة. توقع ماذا فعلوا؟

الشيء الوحيد الذي استطاعوا فعله. هو المرور من أمام العساكر لعرقلة وصولهم للشاب. وجدت نفسي وسط حشد من الناس. يتظاهر بالمرور من نقطة معينة في مواجهة فرشة الشاب. حتى يتم عرقلة وصول العساكر للشاب. وفي كل مرة يتجاوز العساكر أحد المارة، يصطدمون بآخر. حتى وصلوا لمكان الفرشة. ولكنهم لم يجدوا لا بائعاً ولا بضاعة. فقط بضع اوراق قديمة ممزقة، وملقاة على الأرض. وعملة معدنية صغيرة، انتبهت لوجودها بالصدفة، وأنا أهم بالانصراف

تمت

محدش بياكلها بالساهل – الجزء الأول

لا ملجأ لنا سوى الرصيف، ولا مكسب لنا سوى بيع السلع المعقولة بأسعار بسيطة، ولا بعبع لنا سوى أجهزة الأمن التي تطاردنا أينما عثرت علينا كما لو كنا قتلنا قتيلاً، رغم أن كل جريمتنا أننا نتحمل “التعب والبهدلة” حتى لا تمتد أيدينا للقمة حرام، لكن نقول إيه .. “ما حدش بياكلها بالساهل”، بهذه الكلمات التي تجسد حجم المشكلة الاقتصادية المتفاقمة التي تحاصر ملايين البشر في مصر من فقر ومرض وبطالة ـ أو ما يطلق عليه ثالوث الرعب الاجتماعي ـ عبر “مطاريد” البلدية عن مشاكل الحياة التي يواجهونها بشكل يومي

حيث يحاصر شبح البطالة ملايين الشباب في مصر ويشكل حول أعناقهم حلقة مستحكمة، وحينما وجدوا المَخرج البديل لكسب العيش الحلال طاردتهم جنود الشرطة أو ما يطلق عليهم “البلدية”، وهو مشهد كثيراً ما يتكرر أمام عيوننا في أي مكان وفي أي وقت على أرض مصر وخصوصاً في منطقة وسط القاهرة المختنقة من كثرة الزحام، والسبب وراء ذلك أنهم يتسببوا في إشغال الطريق وتعطيل حركة المرور

قبل إطلالة شمس يوم جديد يستعد كل فرد من هؤلاء الباعة من منزله ليتوجه إلى مكان يرى أنه ممر لكثير من الناس، مما يحقق لبضاعته فرصة أكبر للبيع وبشكل سهل وسريع، ولأنه يعتمد على رزق يومه فليس لديه خطة خمسية أو ثلاثية أو حتى لمدة يومين، يخرج هذا البائع يومياً حاملاً بضاعته إلى أرض الله ليبيع لخلق الله

وبعد أن يرص هؤلاء الباعة بضاعتهم على الأرصفة، أي كانت أطعمة أو أدوات مطبخ أو ملابس أو لعب أطفال بشكل يجذب المارة، وتسير حركة الحياة بشكل طبيعي وهادئ، يفيقون على صوت عربة الشرطة أو كما يطلقون عليها – البوكس

وتبدأ في ثوان أسرع عملية “شد الرحال” يمكنك أن تصادفها في حياتك، حيث يجمع البائع طرفي فرشته. إذا كانت من القماش وضعها علي ظهره وفر بها، أو إذا كانت في كارتونة فعليه جمع كل القطع التي بعثرها أمامه فيها بأقصى سرعة، أو إذا كانت علي لوح خشبي يقوم بحملها أما بمفرده أو بمساعدة من يبيعون معه، وتكون مهمته بسيطة إذا كانت بضاعته بسيطة وسهلة الحمل، بحيث يجمعها بين يديه الإثنتين ويقتصر هدفه فقط على الجري بأقصى سرعة ممكنة. وفي كل الحالات عليهم تسليم ساقيهم للريح والانطلاق في الشارع في أي اتجاه، ماعدا اتجاه واحد .. هو اتجاه سيارة البوكس

وإذا صادفك هذا الموقف فعليك بإتباع النصائح التالية. إذا كنت سائرا فعليك بالحذر الشديد، و توقف فوراً، لكي لا تصطدم بأحدهم وهو يفر من مطاردة جنود الشرطة، أما إذا كنت تقود سيارة فانتبه وإلا صدمت أحدهم وهو يجري لا ينتبه لشيء سوى الهروب. لأنهم في هذه اللحظات لا يدرون كيف يتصرفون وتتبلور مهمتهم في نقطتين إنقاذ البضاعة والفرار بها، وحتى حياتهم لا ينتبهون لها كثيراً فيعبرون الشارع والسيارات مسرعة. يقفزون، يهرولون، ونظرهم لا يبصر سوى الجنود والضباط، وعقلهم لا يفكر إلا في الابتعاد

وما تتعجب له حقاً، هو ما يحدث بعد اختفاء عربة الشرطة، حيث يعود الوضع علي ما كان عليه قبل ظهورها، ويعود الباعة كلٍ إلى مكانه، ويظل الجميع يترقبون عودة البلدية بين حين وآخر. أما على الجانب الآخر، نجد أن رجال الشرطة لديهم تعليمات بإزالة كل ما يعرقل حركة المارة والسيارات من الطريق، ولا ينصب تفكيرهم إلا على الإزالة .. الإزالة فقط، وتتعدد الطرق لتحقيق هذا الهدف، إما بإبعاد هؤلاء الباعة بدفعهم ودفع بضاعتهم من الطريق، إما بمطاردتهم من حين لآخر، إما في بعض الأحيان بمصادره بضاعتهم، حتى لا يفكروا مرة أخري في عرقلة المرور

وجدير بالذكر، أن فئة جديدة انضمت إلى بائعي الأرصفة من حملة المؤهلات العليا والمتوسطة، وخاصة بعد أن زادت نسبة البطالة في مصر. وتزداد الحياة صعوبة في عيون هؤلاء الباعة، وذلك بعد أن أوقفت الحكومة التعيين، أما القطاع الخاص فهو يتطلب مواصفات معينة في من يعمل لديه قد لا تتوافر للخريج حديثاً. كما أن العمل الخاص لا يخل في أغلب الأحيان من المغامرة، التي يستغلها العديد من محترفي النصب ويجدون في شباب الخريجين صيد سهل، فيستغلوا حاجتهم وينخدع الشباب بكلامهم المعسول بل ويعمل لديهم بالشهور دون الحصول على مقابل، وفجأة يختفي صاحب العمل (رجل الأعمال)، تاركاً مكتبه، الذي غالبا ما يكون مؤجر لمدة محددة مفروش

وهناك طريق آخر قد يلجأ إليه شباب الخريجين ألا وهو العمل كمندوب مبيعات، وهي الوظيفة التي تحقق أعلى تواجد وسط الوظائف الخالية على صفحات الجرائد، وبسبب هذه الوظيفة يتآكل حذاء من يعمل بها من اللف والدوران دون تحقيق نسبة بيع تضمن له على الأقل ثمن حذاء جديد. وبعد طرق كل الأبواب، لا يجد هؤلاء إلا أرصفة الطرقات لتحتضنهم وتنتشلهم من نيران البطالة، فيجدوا أنفسهم قد غرقوا في دوامة مطاردة رجال الأمن

فما أصعب حالهم هذا، الذي فضلوا معاناته عن أن يمدوا أيديهم أو أن يسرقوا أو أن يعملوا بالاحتيال، وطالما بقيت لعبة القط والفأر بينهم وبين الشرطة، طالما بقيت مشكلة كبيرة تبحث عن حل

للذهاب للجزء الثاني. اضغط هـــنــــــا

أبوتريكة أرخص لاعب في مصر

 

اختلف الكثيرون حول قيمة عقد محمد أبوتريكة نجم النادي الأهلي الأول. هناك من راح يؤكد أن أحسن لاعب في بطولة دوري الأبطال الأفريقي يحصل علي مبلغ ‏900‏ ألف جنيه سنويا‏. وهناك من يراهن علي أن قيمة العقد وصلت للمليون جنيه‏. وردد آخرون أن المبلغ يزيد ويصل لمليون وربع المليون جنيه وربما أكثر

وبالتأكيد يستحق محمد أبوتريكة الكثير والكثير‏.‏ وأن يكون الأفضل بين لاعبي الدوري المصري فهو صانع أفراح جماهير الكرة المصرية بصفة عامة وجماهير الفانلة الحمراء بصفة خاصة‏. حسم بأهدافه وموهبته أكثر من لقب وبطولة سواء للنادي الأهلي أو لمنتخب مصر‏

ولكن المفاجأة فيما تقوله الأوراق الرسمية ـ مفاجأة من النوع الثقيل ـ محمد أبوتريكة ليس أغلي اللاعبين ولا أكبرهم من ناحية قيمة العقود‏. وتحديدا في هذا الموسم ـ بل إن الورقة الرابحة للبرتغالي مانويل جوزيه وحسن شحاته يعد من أقل اللاعبين في قيمة العقد‏. ولا نبالغ إذا قلنا إنه علي مسئولية الأوراق الرسمية والعقود المسجلة والموثقة في اتحاد الكرة ومنطقة القاهرة يعد من أرخص اللاعبين‏.‏ وهناك لاعبون في انبي والإسماعيلي والاتحاد السكندري يحصلون علي عقود أكبر منه‏

نعم هذه الحقيقة أو القنبلة التي تفجرها الأوراق الرسمية والتي تثير العديد من علامات الاستفهام والدهشة والحيرة وتحتاج للتفسير في نفس الوقت‏

محمد أبوتريكة وقع للنادي الأهلي علي عقود مرتين‏. المرة الأولي عندما انضم له من صفوف نادي الترسانة، والمرة الثانية في هذا الموسم، وقبل أن ينتهي عقده القديم مع القلعة الحمراء‏. العقد القديم لمحمد أبوتريكة تاريخه ‏20‏ يناير‏2004‏ ويمتد لمدة أربع سنوات ونصف السنة وبالتحديد بداية من يناير موسم ‏2004/2003‏ وينتهي بنهاية موسم ‏2008/2007‏ وذلك مقابل مبلغ مليون وخمسمائة وخمسة وعشرين ألف جنيه‏

والعقد الجديد من الصدف يبدأ أيضا في شهر يناير.‏ وبالتحديد يناير‏2007‏ لموسم ‏2007/2006‏ ومدة هذا العقد ثلاثة مواسم ونصف الموسم. أي ينتهي العقد موسم ‏2010/2009. وحسب الأوراق الرسمية وكما جاء في البند الثاني‏ (‏مقابل العقد‏)‏ اتفق الطرفان علي أن يكون مقابل التعاقد مليونا وستمائة ألف جنيه في المواسم الثلاثة والنصف. القراءة في عقد محمد أبوتريكة مع الأهلي والذي تم توثيقه في منطقة القاهرة مقابل رسوم قدرها ‏16‏ ألف جنيه وفي اتحاد الكرة مقابل رسوم ‏3500‏ جنيه تظهر أكثر من مفاجأة وعلامة استفهام أيضا

المفاجأة الأولي في العقد هي قيمة الموسم الأول وبمعني أدق وأكثر تحديدا قيمة نصف الموسم علي أساس أن العقد الجديد يبدأ من يناير وبالتالي حسابيا فهو نصف موسم. في الأوراق الرسمية يحصل محمد أبوتريكة علي مبلغ‏ 120‏ ألف جنيه. ينال منها مبلغ ‏30‏ ألف جنيه كمقدم للعقد تسدد في ‏30‏ يناير. وهناك مبلغ 5 آلاف جنيه أقساطا شهرية من نهاية فبراير ولمدة ستة أشهر أي حتى نهاية شهر يوليو المقبل. وال ‏50%‏ المتبقية من قيمة العقد السنوي توزع علي اللاعب طبقا لمشاركاته وطبقا للائحة المالية في النادي الأهلي‏، ولأنه لم يشارك كثيرا مع الأهلي للاصابة يمكن أن يقل العقد. وربما هذا المبلغ هو ما يحصل عليه محمد أبوتريكة رسميا من النادي الأهلي. بجانب أرقام أخري من رجال الأعمال التابعين للقلعة الحمراء الذين يحرصون علي تقديم ترضية للاعبين بعيدا عن الأوراق الرسمية‏. أو ربما هناك أشياء أخري. ولكن يبقي الرقم الذي يناله محمد أبوتريكة رسميا من أقل العقود والأرقام التي يحصل عليها اللاعبون في مصر. وهناك لاعبون في أندية القاع ولن نقول الأندية التابعة لشركات يحصلون علي مبلغ أكبر من ‏120‏ ألف جنيه في نصف الموسم أو حتي مبلغ ربع مليون جنيه في الموسم الواحد

المفاجأة الثانية والأكبر هي أن قيمة عقد أبوتريكة عن هذا الموسم في العقد الجديد تعد أقل من قيمة عقده عن هذا الموسم في العقد القديم كما تقول الأوراق الرسمية. العقد القديم لأبوتريكة كما قلنا يمتد لمدة أربعة مواسم ونصف الموسم والذي نال عنه مبلغ ‏75‏ ألف جنيه‏. وفي موسم ‏2005/2004‏ حصل علي مبلغ ثلاثمائة وخمسة وعشرين ألف جنيه. وكانت قيمة العقد تزيد سنويا بمقدار ‏25‏ ألف جنيه. والمفروض أن يحصل محمد أبوتريكة في هذا الموسم علي مبلغ ‏375‏ ألف جنيه. وفي الأخير علي مبلغ ‏400‏ ألف جنيه. وحتي إذا قسمنا مبلغ هذا الموسم في العقد القديم‏ (375‏ ألف جنيه‏)‏ سيكون أكبر مما يناله في نصف موسم العقد الجديد هو ‏120‏ ألف جنيه فهل يتراجع أبوتريكة أم يزيد. والعقد القديم لم يكن موجودا به شرط توزيع ‏50%‏ من قيمة العقد علي نسبة المشاركات في المباريات

محمد أبوتريكة في أكثر من حديث صحفي أكد أنه وقع للنادي الأهلي علي بياض حبا في النادي وجماهير الفانلة الحمراء، فهل يتحدث أبوتريكة ويذكر الرقم الحقيقي في عقده‏. وهل هو المسجل في الأوراق الرسمية أم لا. الحقيقة التي نفجرها هي أن أبوتريكة علي الأوراق الرسمية يعد من أرخص اللاعبين في مصر. وهناك عقود للاعبي الأهلي علي الورق أيضا أكبر منه مثل عقد الحضري حارس المرمي‏. أما في الزمالك فالأرقام أكبر بكثير‏

إضافة من عندي بقى. الخبر ده منقول من موقع بوابة مكتوب على الإنترنت. والخبر مدعم بوثائق رسمية. عشان الناس اللي بتشكك في أي حاجة. وبمحاولة لإيجاد تفسير  للموضوع ده. مفيش غير تفسير واحد. أبو تريكه بياخد مبلغ كبير جدا. بس متقسم لجزئين. جزء رسمي. وجزء تاني غير رسمي من رجال الأعمال. ليه كده؟ عشان الضرايب. الضرايب بتفرض على الحاجات الموثقة رسمياً بس. أنا مستبعدش كده لإن رجال الأعمال اللي بيدعموا الأهلي ونسبة كبيرة منهم اعضاء في مجلس إدارته. معروفين بالإسم. ومعروف أصل ثرواتهم. وتاريخهم المالي مش محتاج تعليق، وكمان علاقتهم بالبنوك معروفة. نجيب ساويرس. أحمد عز. احمد بهجت. وغيرهم كتير

باندا مؤدب

قال مسؤولون إن حراساً في حديقة حيوان بتايلاند اضطروا إلى تخصيب أنثى باندا صناعياً يوم الإثنين بعد أن فشل شريكها الذكر في القيام بالمهمة مع أنه عرضت أمامه لقطات مصورة إباحية لباندا بهدف تعليمه كيفية لقاء شريكته جنسيا لتلقيحها

وكان شونج شونج ذكر الباندا في حديقة حيوان شيانج ماي التي تبعد 700 كيلومتر إلى الشمال من بانكوك يفضل اللهو على التزاوج وتعين تلقيح أنثاه لين هيي صناعيا نظراً لأن فترة خصوبتها البالغة ثلاثة أيام كل عام سوف تنتهي يوم الثلاثاء

وقال سوفون دومني رئيس الهيئة الرسمية التي تشرف على الحديقة للصحفيين: اتحنا لهما فرصة الإقامة معاً الليلة الماضية لكن شونج شونج ظل يداعب شريكته فيما كانت لين هيي مستعدة جنسياً

وقال سوفون: مع أننا عرضنا عليه شريط فيديو لكيفية التزاوج معها عدة مرات إلا ان شونج شونج ربما لايزال صغيراً إلى حد ما على الجماع. وقال إن عمره 6 سنوات ويقول الخبراء أن ذكور الباندا تكون عادة مؤهلة للجماع في عامها السابع

ومنذ أن تزوج الاثنان في حفل بالصين قبل عامين فإن الحياة الجنسية لشونج شونج أصبحت مسألة قلق عام. وقدم حراس بالحديقة غذاء للذكر وعرضوا أمامه لقطات للقاءات جنسية لحيوانات باندا أخرى لحضه على لقاء شريكته

ولم يظهر هذا الزوج من الباندا -وهما معاران من الصين ومصدر جذب رئيسي بالحديقة- رغبة تذكر في اللقاء بالرغم من وضع كل منهما في محبس منفصل منذ ديسمبر كانون الأول على أمل أن يتحرق كل منهما شوقاً إلى الآخر